壽山芙蓉石一組（優(yōu)燦，徐三庚，陳臣來(lái)）
壽山石為我國(guó)傳統(tǒng)“四大印章石”之首，而芙蓉石是壽山石中極具代表性的品類，以其溫潤(rùn)凝膩、色彩雅潔的特質(zhì)備受藏家青睞。此組三方壽山芙蓉石印章，分別出自優(yōu)燦、徐三庚、陳臣來(lái)三位篆刻名家之手，集材質(zhì)之美、雕刻之精、篆刻之妙于一身，是清代至民國(guó)篆刻藝術(shù)與壽山石雕刻藝術(shù)交融的珍貴遺存。
三方印章均取材于壽山芙蓉石，該石質(zhì)地細(xì)膩如脂，色澤淡雅純凈，或呈鵝黃、或顯乳白，肌理中隱含天然的溫潤(rùn)光澤，上手撫之，手感凝嫩柔滑，盡顯“石中君子”的典雅氣質(zhì)。芙蓉石的色澤過(guò)渡自然，在雕刻藝人的巧思下，石材的天然紋理與色彩被巧妙利用，為印章的鈕飾與印面增添了獨(dú)特的視覺(jué)層次，是壽山石中兼具觀賞性與實(shí)用性的上乘之選。
優(yōu)燦款印章：鈕飾雕刻為螭龍戲珠造型。螭龍身姿靈動(dòng)，卷尾盤(pán)曲，龍爪勁健，與圓珠形成呼應(yīng)，雕刻技法細(xì)膩，龍鱗、卷云紋的細(xì)節(jié)刻畫(huà)入微，既展現(xiàn)出螭龍的威嚴(yán)氣勢(shì)，又通過(guò)線條的婉轉(zhuǎn)體現(xiàn)出芙蓉石的柔潤(rùn)質(zhì)感，將石材的色澤與雕刻的神韻完美融合。
陳臣來(lái)款印章：鈕飾為瑞獸銜珠形象。瑞獸體態(tài)飽滿，神態(tài)憨態(tài)可掬，口中銜珠，周身輔以卷草紋點(diǎn)綴，雕刻風(fēng)格古樸生動(dòng)，刀法圓潤(rùn)流暢，將瑞獸的靈動(dòng)感與芙蓉石的溫潤(rùn)感結(jié)合，盡顯匠人對(duì)石材特性的精準(zhǔn)把握。
徐三庚款印章：鈕飾雕琢甲蟲(chóng)（金龜）與荔枝組合，甲蟲(chóng)造型逼真，甲殼紋理清晰可辨，荔枝顆粒飽滿，瑩白似玉，與石材的黃白之色相得益彰。這種“甲第（荔枝）連科（甲蟲(chóng)）”的題材，暗含吉祥寓意，雕刻工藝精湛，將微觀物象的形態(tài)與神韻刻畫(huà)得淋漓盡致，體現(xiàn)出清代印章鈕飾雕刻的高超技藝。
優(yōu)燦款：印文風(fēng)格古樸雅致，款識(shí)“丁酉三月 于寄石山房?jī)?yōu)燦”字跡雋永，體現(xiàn)出其在篆刻上的文人意趣。房?jī)?yōu)燦的篆刻取法秦漢，又融入自身對(duì)金石文字的理解，印面布局嚴(yán)謹(jǐn)，刀法蒼勁中見(jiàn)細(xì)膩，是清代文人篆刻的典型體現(xiàn)。
陳臣來(lái)款：款識(shí)“癸巳年臣來(lái)刻”，陳臣來(lái)的篆刻工穩(wěn)精到，印文線條流暢規(guī)整，布局勻稱和諧，體現(xiàn)出他對(duì)印面空間的精妙把控，其風(fēng)格受浙派篆刻影響，又有自身對(duì)刀法與字法的獨(dú)特詮釋，在一方小小印面中展現(xiàn)出大氣象。
徐三庚款：徐三庚是晚清篆刻大家，其印風(fēng)飄逸靈動(dòng)，極具個(gè)性，款識(shí)“丁丑仲夏客都門(mén)上虞徐三庚刻石”盡顯其篆刻風(fēng)格的辨識(shí)度。他的篆刻以“吳帶當(dāng)風(fēng)”的線條著稱，印文筆畫(huà)舒展，結(jié)體奇崛，將篆書(shū)的婉轉(zhuǎn)與篆刻的金石味融為一體，是“徐派”篆刻的典型代表，此印充分體現(xiàn)了他在篆刻藝術(shù)上的創(chuàng)新與成就。
此組壽山芙蓉石印章，匯聚三位名家的篆刻技藝與壽山芙蓉石的材質(zhì)之美，既是清代至民國(guó)篆刻藝術(shù)發(fā)展的微觀縮影，也是壽山石雕刻工藝的珍貴遺存。從石材的甄選、鈕飾的雕刻到印文的篆刻，每一處細(xì)節(jié)都凝聚著古人的藝術(shù)智慧，具有極高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值與收藏價(jià)值，是篆刻與印石收藏領(lǐng)域不可多得的精品組合。
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